Выступление Дмитрия Быкова в Портленде
Mar. 4th, 2016 11:46 pmМы тут сподобились приобщиться к русской культуре: к нам приехал Дмитрий Быков, вчера он по-английски рассказывал студентам местного университета про Бабеля, а сегодня выступал по-русски для нас-эмигрантов, рассказывал про Стругацких, конкретно, про "Пикник на обочине". Выступление было организовано в методистской церкви, видимо, легче всего снять именно такой зал, очень забавно все это смотрелось на фоне подсвеченых крестов. Народу собралось человек 50-70, примерно 2/3 от мест в церкви, система оповещения явно сработала не ахти, я сама узнала совершенно случайно от подруги в последний момент.
Вообще в Портленде и окрестностях живет около 80 тысяч русско-говорящих эмигрантов, но большинство - религиозные, пятидесятники, баптисты и прочие адвентисты, на самом деле, верующих среди них крайне мало. Народ простой, незатейливый, образование ценят на расстоянии, любят повздыхать о том, что надо бы учиться, но учиться не идут, делают малоквалифицированную работу, и в общем готовы пахать ради лучшей жизни. Им конечно выступление Быкова за $25 долларов с носа не сильно нужно. Поэтому такие наши соотечественники не приехали, и публика собралась не из работяг, а из интеллигентов - университетская профессура и инженеры/программисты из Интела. Профессионалы, уехавшие от невостребованности на родине, и относящиеся к родине спокойно, без злобы, обиды или розовых соплей, плюс вполне устроенные на новом месте (да и место давно родное, а не новое). Ошибка Быкова была в том, что к этой публике он все время обращался, как к евреям-беженцам с Брайтона. В общем, нам не надо объяснять, что мы уехали за колбасой, а теперь ненавидим родину за то, что она нас забыла, и мучаемся от ностальгии из-за несостоятельности. Во время таких пассажей мне казалось, что публика в зале вела себя гораздо интеллигентнее выступающего, и даже несколько стеснялась перед ним, типа, мы бы и рады соответствовать Вашим представлениям о нас, но вот не очень получается. Хлопали, улыбались. Парочка наивных пыталась задать вопросы по типу: "А может не все так плохо в России даже сейчас? И года два-три назад и вовсе ничего жили?" Ответ был категоричен: "Все ужасно плохо было, есть и будет, хотя полки в России ломятся от товаров, но все это потреблядство, без истинных ценностей и культуры. Вместе с тем именно Россия есть место рождения нового сверхчеловека, я вижу это в своих учениках-школьниках, уж поверьте мне, педагогу с 20-летним стажем. А тут у вас в сытой Америке сверх-человек возникнуть не может, все слишком спокойно, давления нет. И вообще главная опасность - это создание супер-технологий без рождения сверхчеловека, обыватель в пост-индустриальном обществе..." и пошел-поехал. Ну вот кто им там на факультете журналистики прививает осознание, что они все лучше всех понимают? Ну как можно всерьез разглагольствовать по типу: "Технология будущего - это например айфон, а мы его используем не по назначению, микроскопом орехи колем". Блин, ну вот айфон-то как раз используется строго так, как придумали, по назначению, да и нету в нем ничего сакрально-божественного. Какой-нибудь робот хирургический или скажем супер-компьютер - вот это круто, вот его не стоит использовать для раскладывания пасьянсов и колки орехов, а айфон - можно и нужно. Быкова вежливо спросили насчет будущего Америки: "раз нет у нас тут сверх-человеков, то что теперь с нами будет?" Ответ опять был категоричен: "Только два возможных сценария: либо техногенная катастрофа от несоответствия между обывателями и супер-технологиями" (как я понимаю, он имел в виду что-то вроде бунта роботов по "Терминатору"?), "либо, если катастрофы не будет, то обыватели впадут в депрессию от своего несоответствия высоким технологиям, и общая депрессия приведет общество к хаосу". В общем, по Шаову, "Предсказамус нострадал".
А с нашей стороны кажется, что наши дети и в Америке умненькие подросли, что они работают с интересом и с удовольствием, делают эти самые супер-пупер технологии (и даже программируют для айфона!), пытаются даже как-то в политике местной участвовать, чтобы будущее было посветлее, хотя конечно, не сверх-человеки, но это и хорошо, нас, несовершенных и отсталых, любят. Так что Быковские речи о России и Америке у нас вызвали легкое недоумение: вроде похоже человек неглупый, но многовато пурги гонит. И ведь полно в Америке вполне реальных проблем, например, пресловутое ухудшение качества элит, усиление социального расслоения, дисфункция и даже иногда паралич органов власти. Про недофинансирование науки мне лучше и не начинать (а то не остановлюсь). А еще тот печальный феномен, что производительность труда растет, а зарплаты - не особо, т.е. народу приходится пахать все больше, а ради чего, достичь американской мечты все равно не удается. На фоне вполне реальных и накапливающихся проблем, требующих решений, теоретические рассуждения о техногенной катастрофе смотрятся не более убедительно, чем предсказания про взрыв Йеллоустоуна, и то, и другое просто отвлекают пролетариат от классовой борьбы и дурят мозги, а надо бы о делах подумать.
Ладно, была еще довольно интересная часть про "Пикник на обочине" как иносказание о советской истории и построении коммунизма, а также о крахе создания нового человека. Говорит Быков хорошо, афористично, парадоксально, логика хромает, но в давно отработаном и обдуманом материале это не так заметно, как в ответах на вопросы. Парадоксальность естественно приводит к всевозможным передергиваниям, ну да ладно, это можно пережить, развлекуха же, не всерьез. В общем, как сказала моя подруга, с которой мы вместе ездили: "Если в пятницу вечером делать нечего, лучше на Быкова пойти, чем дурацкое кино очередное смотреть".
Вообще в Портленде и окрестностях живет около 80 тысяч русско-говорящих эмигрантов, но большинство - религиозные, пятидесятники, баптисты и прочие адвентисты, на самом деле, верующих среди них крайне мало. Народ простой, незатейливый, образование ценят на расстоянии, любят повздыхать о том, что надо бы учиться, но учиться не идут, делают малоквалифицированную работу, и в общем готовы пахать ради лучшей жизни. Им конечно выступление Быкова за $25 долларов с носа не сильно нужно. Поэтому такие наши соотечественники не приехали, и публика собралась не из работяг, а из интеллигентов - университетская профессура и инженеры/программисты из Интела. Профессионалы, уехавшие от невостребованности на родине, и относящиеся к родине спокойно, без злобы, обиды или розовых соплей, плюс вполне устроенные на новом месте (да и место давно родное, а не новое). Ошибка Быкова была в том, что к этой публике он все время обращался, как к евреям-беженцам с Брайтона. В общем, нам не надо объяснять, что мы уехали за колбасой, а теперь ненавидим родину за то, что она нас забыла, и мучаемся от ностальгии из-за несостоятельности. Во время таких пассажей мне казалось, что публика в зале вела себя гораздо интеллигентнее выступающего, и даже несколько стеснялась перед ним, типа, мы бы и рады соответствовать Вашим представлениям о нас, но вот не очень получается. Хлопали, улыбались. Парочка наивных пыталась задать вопросы по типу: "А может не все так плохо в России даже сейчас? И года два-три назад и вовсе ничего жили?" Ответ был категоричен: "Все ужасно плохо было, есть и будет, хотя полки в России ломятся от товаров, но все это потреблядство, без истинных ценностей и культуры. Вместе с тем именно Россия есть место рождения нового сверхчеловека, я вижу это в своих учениках-школьниках, уж поверьте мне, педагогу с 20-летним стажем. А тут у вас в сытой Америке сверх-человек возникнуть не может, все слишком спокойно, давления нет. И вообще главная опасность - это создание супер-технологий без рождения сверхчеловека, обыватель в пост-индустриальном обществе..." и пошел-поехал. Ну вот кто им там на факультете журналистики прививает осознание, что они все лучше всех понимают? Ну как можно всерьез разглагольствовать по типу: "Технология будущего - это например айфон, а мы его используем не по назначению, микроскопом орехи колем". Блин, ну вот айфон-то как раз используется строго так, как придумали, по назначению, да и нету в нем ничего сакрально-божественного. Какой-нибудь робот хирургический или скажем супер-компьютер - вот это круто, вот его не стоит использовать для раскладывания пасьянсов и колки орехов, а айфон - можно и нужно. Быкова вежливо спросили насчет будущего Америки: "раз нет у нас тут сверх-человеков, то что теперь с нами будет?" Ответ опять был категоричен: "Только два возможных сценария: либо техногенная катастрофа от несоответствия между обывателями и супер-технологиями" (как я понимаю, он имел в виду что-то вроде бунта роботов по "Терминатору"?), "либо, если катастрофы не будет, то обыватели впадут в депрессию от своего несоответствия высоким технологиям, и общая депрессия приведет общество к хаосу". В общем, по Шаову, "Предсказамус нострадал".
А с нашей стороны кажется, что наши дети и в Америке умненькие подросли, что они работают с интересом и с удовольствием, делают эти самые супер-пупер технологии (и даже программируют для айфона!), пытаются даже как-то в политике местной участвовать, чтобы будущее было посветлее, хотя конечно, не сверх-человеки, но это и хорошо, нас, несовершенных и отсталых, любят. Так что Быковские речи о России и Америке у нас вызвали легкое недоумение: вроде похоже человек неглупый, но многовато пурги гонит. И ведь полно в Америке вполне реальных проблем, например, пресловутое ухудшение качества элит, усиление социального расслоения, дисфункция и даже иногда паралич органов власти. Про недофинансирование науки мне лучше и не начинать (а то не остановлюсь). А еще тот печальный феномен, что производительность труда растет, а зарплаты - не особо, т.е. народу приходится пахать все больше, а ради чего, достичь американской мечты все равно не удается. На фоне вполне реальных и накапливающихся проблем, требующих решений, теоретические рассуждения о техногенной катастрофе смотрятся не более убедительно, чем предсказания про взрыв Йеллоустоуна, и то, и другое просто отвлекают пролетариат от классовой борьбы и дурят мозги, а надо бы о делах подумать.
Ладно, была еще довольно интересная часть про "Пикник на обочине" как иносказание о советской истории и построении коммунизма, а также о крахе создания нового человека. Говорит Быков хорошо, афористично, парадоксально, логика хромает, но в давно отработаном и обдуманом материале это не так заметно, как в ответах на вопросы. Парадоксальность естественно приводит к всевозможным передергиваниям, ну да ладно, это можно пережить, развлекуха же, не всерьез. В общем, как сказала моя подруга, с которой мы вместе ездили: "Если в пятницу вечером делать нечего, лучше на Быкова пойти, чем дурацкое кино очередное смотреть".
no subject
Date: 2016-03-05 08:06 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 02:59 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 03:04 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 10:21 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 03:11 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 04:30 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 12:37 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 03:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 04:04 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 04:18 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 03:26 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:24 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 02:34 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-23 06:55 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-23 03:14 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-23 03:27 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 01:52 pm (UTC)У меня что-то есть в этом сомнения ;)
no subject
Date: 2016-03-05 03:59 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 02:01 pm (UTC))
no subject
Date: 2016-03-05 03:38 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 02:50 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-05 04:02 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 12:23 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 12:42 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 03:09 am (UTC)Я ничего не смог остановить. Все были в курсе, все учились в школе. Оно, конечно, как ни вьется нить, а быть концу, — но хоть замедлить, что ли… В стремительно глупеющей стране, который год плетущейся по кромке, никто бы не прислушался ко мне — витии, знаешь, были и погромче, — история всегда кругом права, но в море этой глупости и злобы я мог найти какие-то слова. Но не нашел. И все пошло, как шло бы без нашего участия. Увы, история и не таких ломала. Тут мало сердца, мало головы, и от души, похоже, толку мало.
Я ничего не смог остановить. Увы, я не ахти какая птица. Теперь мне больше нечего ловить — осталось вместе с вами расплатиться. Теперь уже на всех один финал, все обручами стянуты стальными, — и если кто-то что-то понимал, он отвечает вместе с остальными. Предчувствие, мне душу леденя, могло бы мучить более жестоко; не так, увы, травили вы меня, чтоб сделать полноценного пророка, — и вот теперь, мучитель мой родной (вас было сто, а надо было двести) мы в связке низвергаемся одной. В истории мы тоже будем вместе.
Я ничего не смог остановить. Похоже, это участь всех попыток? Утопий недостаток, может быть, антиутопий, может быть, избыток, — проклятие исполнится сполна. Казалось бы, все ясно, мысли здравы, — но замкнут круг. Написано «война» — грядет война. Написано «расправы» — грядут они. Читаем «произвол» — и нарасхват палаческие роли, хоть каждый по отдельности не зол и эту роль играет поневоле. Настолько ясно видя этот круг, я мог его порвать. Дрезина катит, еще никто не спас ее — а вдруг? У одного, положим, сил не хватит, но можно было как-то рассказать, открыть глаза… Ведь масса — это сила! Пускай ничто б не двинулось назад, — но, может, хоть слегка притормозило? Не вечно же страну карает Бог, гоня ее сквозь митинги и путчи. Я знаю, что никто еще не смог, но лично мне от этого не лучше.
И вот теперь, читая жизнь мою, что движется к старенью понемногу, в Отечестве, стоящем на краю и, кажется, уже занесшем ногу, — я думаю о тщетности трудов, бессилье слов — припомнить их неловко; хоть я от них отречься не готов, но склонен думать, что они — дешевка. Воистину, не стоило труда! Конечно, проку нет и в этом стоне: коль вся страна шагает в никуда, то что мой личный путь на этом фоне? Но как-то жаль, что наше шапито, где правит плохо выкрашенный идол, настолько обесценивает то, в чем я когда-то высший смысл увидел. Все тонет в луже, в плеске дождевом, в истерике, прослушке и войнушке. Все то, зачем мы, в сущности, живем, объявлено не стоящим понюшки. Осталось байки старые травить да с нанятым вруном бессильно спорить.
Я ничего не смог остановить.
Но, кажется, еще могу ускорить.
no subject
Date: 2016-03-06 03:16 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 01:18 pm (UTC)Ну, запас прочности есть небольшой. Еще можно успеть.
no subject
Date: 2016-03-06 02:58 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:20 pm (UTC)Что беседа зашла в совсем уж печальное русло. Этому треду срочно требуется портрет белого козла, свисающего со скалы.
no subject
Date: 2016-03-06 08:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-07 07:04 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 03:27 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:29 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 03:29 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:18 am (UTC)Выступление Дмитрия Быкова в Портленде
Date: 2016-03-06 01:11 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:15 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:26 pm (UTC)no subject
Date: 2016-03-06 04:36 pm (UTC)То что ты мне написала утверждает меня в моем мнении. И мне это ужасно обидно и печально. Есть таланты в оппозиции, есть и я даже могу назвать парочку имен..., но в целом все тоже самое советское унылое... абсолютно импотентное. Прям даже ругаюсь ;), прости. Ну невозможно выносить, хоть бы литературный талант был, так и его нет. Незачем вообще обращать на него внимание. Несерьезно и не стоит. Витает в лучах своей славы ;) упиваясь величием... скукота ;) Ну а аудитории закономерно достается ;) и да обличающий пафос он нужен, без него никак. Вот именно жанр у него такой.
no subject
Date: 2016-03-06 06:13 pm (UTC)Дмитрий Львович отжигает в Портленде.
Date: 2016-03-23 06:06 am (UTC)no subject
Date: 2016-03-24 12:42 pm (UTC)Можете взглянуть, если хотите:
http://dandorfman.livejournal.com/892916.html